類別:定位/日期:2022-06-05/ 文章來源:互聯網 /作者:阿爾·里斯杰克·特勞特/ 資源搜集整理發布:哈爾濱品牌策劃公司
本書是一本討論廣告的著作,但它原本也可以寫成一本有關宗教的著作。
這個想法是不是太牽強了?
不完全是。因為任何宗教的實質都是傳播,從教義到教士到信眾都是如此。
問題不在于神學教義的完美精深或信徒們的缺陷,而在于教士。
教士如何把傳播理論應用到傳教實踐中,這對宗教教誨信徒的方式有很大的影響。
身份危機
不太久以前,定位思維被應用到了天主教會上。換言之,這個龐大的機構對其傳播問題的處理方式,如同他們屬于一家大公司一樣。
這個要求不是教皇或哪個紅衣主教委員會提出的,而是出自一個非神職人員的團體,該團體非常關心一位著名神學家所謂的“某種身份危機(crisis of indentity)” 問題,他是響應第二屆梵蒂岡公議會(VanticanⅡ,1962—1965 年召開,會議強調各派合一,提出加強輿論宣傳工作——譯注)的改革者而提出這個問題的。
問題很快就暴露出來了:即使從最樂觀的方面看,天主教會的傳播工作也是雜亂無章的。
盡管教會花了很大力量進行技術上的改進,那些宣傳項目缺少一個強有力的中心主題,或者說沒有任何連續性。(在傳播過度的電子時代里,這是一個特別嚴重的問題。)
這就如同通用汽車公司沒有整體的廣告宣傳計劃一樣。所有的宣傳工作都來自各地的經銷商;有些做得不錯,而更多的人則做得一團糟。
大量的問題可以追溯到第二屆梵蒂岡公議會。
在那次“打開窗戶”之前,這個兼辦慈善事業的教會在其忠實信徒的心目中占據著一個明白無誤的地位。過去,在大多數人看來,天主教會是教律法的教師,特別注重各項法規和獎懲,無論是老人還是年輕人,一律照章辦事。
第二屆梵蒂岡公議會把天主教從律法與秩序維護者的地位上拉了下來。許多規章制度被認為是多余的而加以取締。禮拜儀式和方法被隨意改動。靈活性取代了烙守常規。
可惜的是,在進行這些激烈的改革時,羅馬沒有廣告經理。沒人對所發生的一切進行總結并且用簡潔的語言提出一個計劃來解釋這些新動向。
這一缺乏“共同的”行動的傳播項目持續了幾年,可以理解的是.天主教會始終沒有看到解決這個問題的機會。
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